度量衡，古代主要指長(cháng)度、容量、重量的測量。隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展和進(jìn)步，度量衡已發(fā)展為十大計量，主要是指長(cháng)度、質(zhì)量、時(shí)間、光學(xué)、溫度、電磁、無(wú)線(xiàn)電、聲學(xué)、化學(xué)、電磁輻射，未來(lái)還將向量子計量、生物計量以及生命計量發(fā)展。計量發(fā)展史是人類(lèi)發(fā)展史的重要組成部分。在整個(gè)計量發(fā)展史中，形成了獨特的文化體系以及人類(lèi)哲學(xué)思想。

計量是人的基本能力，計量發(fā)展史是人類(lèi)發(fā)展史的寶貴組成部分

人類(lèi)活動(dòng)開(kāi)始之初，人們用眼睛辨別物體的形狀、材質(zhì)，用手掂量物體的重量，測量物體的長(cháng)短，用身體感知物體的冷暖，這些都是最為原始的人類(lèi)計量活動(dòng)。從游牧到定居，建筑房屋，房屋的大小尺度需要統一標準；生活產(chǎn)品需要分配，容量計量、重量計量便應運而生。沒(méi)有測量就沒(méi)有科學(xué),計量科學(xué)是準確測量的基礎。 計量科學(xué)技術(shù)是基礎科學(xué)、是應用科學(xué),同時(shí)也是先導性科學(xué)。人類(lèi)自身發(fā)展的需求以及量子計量技術(shù)的發(fā)展讓人類(lèi)對生命自身的認識成為可能。

人類(lèi)在認識世界過(guò)程制作的器具，如米尺、天平、溫度計、顯微鏡等，既是人類(lèi)智慧的結晶，也是人類(lèi)能力的延伸與擴展。計量不斷推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步，而人類(lèi)文明的進(jìn)步也為計量賦予新的職責與使命。計量文化已成為中華文明的寶貴組成部分。

計量在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中形成了獨特的文化遺產(chǎn)

計量是人類(lèi)文明的推動(dòng)者，人類(lèi)文明也體現在計量相關(guān)事物中。

（一）計量文物成為人類(lèi)歷史的見(jiàn)證者

圖片來(lái)源：央視新聞客戶(hù)端

戰國時(shí)期，商鞅變法，首先確定度量衡標準，制作統一的度量衡器具。商鞅方升是目前所見(jiàn)最早的采用“以度審容”的科學(xué)方法而制作的容量器具。一個(gè)只有巴掌大小的銅方盒，它以小小的身軀，完成“度量天下”的使命。秦統一六國后，商鞅方升見(jiàn)證了中國計量單位走向統一的“決定性瞬間”。秦始皇頒布了統一度量衡詔書(shū)?，F存于甘肅省鎮原縣博物館的秦代“銅詔版”也是當時(shí)歷史的見(jiàn)證。

從古人“近取諸身”確定“布手知尺”“掬手成升”“邁步定畝”，到“遠取諸物”確定“累黍定度量”而制作“新莽嘉量”，再到國際米原器、千克原器，再到現在的量子化計量基準，計量文物承載著(zhù)人類(lèi)文明歷史。

（二）計量活動(dòng)也是人類(lèi)文字產(chǎn)生的來(lái)源之一

度量衡隨著(zhù)人類(lèi)的出現而出現，中國的很多文字都來(lái)自度量衡。如“工”，《說(shuō)文解字》中講：“工，巧飾也。象人有規榘（矩）也?！惫ぞ褪悄脠A規和直角尺做活的人。再如“尺”字，《大戴禮記·王言》中講：“布指知寸，布手知尺”，即人中指的寬度為一寸，手伸開(kāi)后中指與大拇指之間的最長(cháng)距離為一尺，即人們常說(shuō)的一拃的長(cháng)度?！吧焙汀岸贰?，其甲骨文就像生活中的飲酒或盛放東西的器物。這樣的文字還有很多很多。

（三）詩(shī)歌因度量衡而增彩

李白的“飛流直下三尺，疑是銀河落九天”、王之渙的“黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”、唐代詩(shī)人劉禹錫的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，其中“尺、仞、尋、?！倍际怯嬃繂挝?。古代稱(chēng)八尺為一尋，《說(shuō)文解字》：“度人之兩臂為尋，八尺也?！倍俺！保罕秾槌?，即十六尺?！皩こ！贝笮〉姆孔右话愣际瞧胀ㄈ思?，故“尋?！币昶胀ㄖ??！柏稹薄皩ぁ毕嗟?，也為八尺?！墩滞ā罚骸岸雀呱钜载?，度長(cháng)短以尋?！?/span>

計量單位的使用讓中華詩(shī)詞更有魅力，更加豐富多彩。

（四）計量行為成為人類(lèi)哲學(xué)思想的內容之一

如：“規天矩地”出自《文選·張衡〈東京賦〉》：“乃營(yíng)三宮，布教頒常。復廟重屋，八達九房。規天矩地，授時(shí)順鄉?！币幹笀A規，有圓規才能畫(huà)出圓，圓象征天；矩為直角尺，有直角尺才能畫(huà)出方。方象征地。沒(méi)有規矩不成方圓。

伏羲女?huà)z圖 新疆維吾爾自治區博物館藏（圖片來(lái)源：總臺《國家寶藏》節目）

再如：權衡利弊，“權”為桿秤上的秤砣，“衡”為秤桿。權衡利弊就用秤砣在秤桿上左右移動(dòng)，看一看哪邊利大、哪邊弊大，教育人們做事要認真分析，權衡輕重利弊，三思而行。而這樣與計量相關(guān)的哲學(xué)思想還有很多，如把握分寸，半斤八兩，錙銖必校等等。

計量也是認識人生的另一種維度

人類(lèi)在使用計量器具度量世界的同時(shí)，也在度量著(zhù)自己。計量生命不僅是物理意義上或客觀(guān)世界中的計量，還包括人的精神層面、人的主觀(guān)世界中的度量。身體意義的永遠長(cháng)壽不可得，而精神意義的長(cháng)壽可追求。如何度量人的一生，讓它更有意義？

計量有七個(gè)基本單位，他們分別是長(cháng)度的單位米，質(zhì)量的單位千克，溫度的單位開(kāi)爾文，時(shí)間的單位秒，電流的單位安培，物質(zhì)的量的單位摩爾和光的單位坎德拉。這七個(gè)基本單位是定義世界的主要指標和方法，也是定義人生的重要指標和內容。

一個(gè)人：站位要有高度（米），站的高才能看得更遠，定的目標越長(cháng)遠，越能實(shí)現自身價(jià)值；對于事業(yè)要有熱度（溫度），要飽含熱情投入熱愛(ài)的事業(yè)；干事業(yè)要力度（千克），要全力以赴，全身心投入；人類(lèi)的智慧也是一種電流（安培），電流相互碰撞才能產(chǎn)生火花，因此，要加強與他人交流，未來(lái)的社會(huì )不能單打獨斗，需要大家共同創(chuàng )造；要不斷地學(xué)習，不斷增加內心知識的摩爾數（物質(zhì)的量），知識的多少決定個(gè)人的未來(lái)發(fā)展；要把握好時(shí)間（秒），要爭分奪秒，工作時(shí)間要抓緊，業(yè)務(wù)時(shí)間也要利用好；要以為社會(huì )發(fā)光（坎德拉）為目標，為社會(huì )進(jìn)步貢獻青春和力量。

度量衡是度量人生的另一個(gè)維度。